Аристотели

Закон инерции отражает одно из основных свойств материи — пребывать неизменно в движении. Важно отметить, что развитие динамики как науки стало возможным лишь после того, как Галилеем был открыт этот закон (1638 г.) и тем самым опровергнута господствовавшая со времен Аристотеля точка зрения о том, что движение тела может происходить только под действием силы. [c.182]

Лишь после Аристотеля (384—322 гг. до н. э.) начинается процесс выделения отдельных, частных, наук из общего естествознания. [c.4]

Во времена Аристотеля механика развивалась очень медленно. Это была эпоха рабовладельческого общественного строя дешевый человеческий труд и низкий уровень техники не создавали необходимых условий для развития механики. В ту эпоху можно отметить лишь один случай очень быстрого, почти скачкообразного развития механики, связанный с именем величайшего механика всех времен и народов—Архимеда (287—212 гг. до н. э.). Этот замечательный человек сделал множество открытий в математике и гидростатике, заложил основу механики как новой науки, включив ее в область точных наук. [c.12]

Современник Кеплера Галилео Галилей (1564 1642) был ярым сторонником системы мира Коперника. Гениальный мыслитель, искуснейший экспериментатор, внимательный наблюдатель, прекрасный математик и превосходный практик, Галилей никогда не принимал на веру догматических положений, основанных не на прямом доказательстве, а на толковании писателей древности. Эта драгоценная черта позволила Галилею противопоставить свой гений авторитету Аристотеля, в продолжение 2000 лет не возбуждавшему никаких сомнений. Галилей сделал множество открытий. Значение его работ заключается не только в полученных им результатах, но и в том, что в своих исследованиях он применял подлинно научные методы вместо обычных в то время схоластических рассуждений. [c.14]

Аксиома инерции содержит в себе как бы две части — аксиома инерции покоя и аксиома инерции движения. Та часть, которая утверждает, что тело остается в покое, пока силы ие изменят этого состояния, очевидна и подтверждается повседневным опытом мы никогда не видели, чтобы покоящиеся тела сами, без действия на них сил, приходили в движение. Эта так называемая инерция покоя была известна еще со времен Аристотеля. [c.20]

Понятия верх и низ в таком смысле впервые определены Аристотелем. [c.106]

На протяжении почти двух тысяч лет после Архимеда в развитии механики не произошло ничего существенного. Хозяйство, не только сельское, но в значительной степени и городское, было рассчитано лишь на личное потребление. Производство с целью, обмена только еще возникало. Сухопутные дороги были плохи, да и морской транспорт был несовершенным. Грузоподъемность судов была невелика, устойчивость их — плохая. Не было хороших методов ориентировки судна в открытом море. Местная замкнутость, ограниченность потребностей населения и застойность форм производства не могли вызвать быстрого развития науки. Правда, начиная с ХП в. во многих городах Европы существовали университеты, но они готовили почти исключительно служителей церкви и юристов. В Париже в 1355 г. было разрешено преподавать геометрию только по праздникам. Основой наук считались книги Аристотеля, из которых было изъято все живое содержание. [c.10]

Законы и аксиомы теоретической механики были оформлены в результате трудов многих поколений ученых. Начало этой работы относится к глубокой древности, когда на основании опыта, полученного при пользовании первобытными простейшими машинами в Египте и Греции, были найдены первые закономерности механики. Конечно, тогда не существовало еще завершенной системы положений, которую можно было бы назвать научной в современном смысле. Система физических взглядов Аристотеля (384—322 гг. до н. э.) была первой попыткой изложить замкнутый круг идей, включающий и известные тогда факты механики. Но эта система взглядов, оставившая глубокий след в истории развития науки, была в основном лишена познавательной ценности, так как недостаток обоснованных экспериментальных фактов Аристотель заменял умозрительными заключениями, оторванными от действительности. [c.20]

Первый закон Ньютона опровергнул традиционное схоластическое представление, основанное на физике Аристотеля, о том, что естественным состоянием материи является состояние покоя (с взглядами Аристотеля связано представление о так называемой косности материи). Из содержания первого закона Ньютона видно, что изолированная материальная точка сама по себе не может изменить свое равномерное прямолинейное движение. Наличие изменения движения точки заставляет ввести в механику понятие механической силы. Свойство материальных систем сохранять состояние движения мы будем далее называть свойством инертности. [c.218]

Великий ученый и философ древности Аристотель (384—322 гг. до н. э.) изложил в своих сочинениях учение о равновесии рычага и других простейших машин, общее учение о движении и силах и первый ввел в науку термин механика . Метод Аристотеля существенно отличается от современного метода точных наук и носит метафизический характер. Аристотель стремился выяснить причины явлений природы, исходя из общих аксиоматических положений, не прибегая к наблюдению и опыту, и поэтому иногда приходил к результатам, не подтверждающимся действительностью. Так, например, Аристотель считал, что скорости тел, падающих в пустоте, пропорциональны их весам. Он также считал, что для поддержания прямолинейного и равномерного движения тела необходимо действие постоянной силы. Эти и некоторые другие ошибочные представления Аристотеля о механическом движении держались в науке свыше полутора тысяч лет. [c.13]

В период с III по XIV в. развитие механики, как и других естественных наук, приостановилось вследствие причин исторического характера. Ученые этого периода продолжали придерживаться ложного представления Аристотеля о механическом движении, считая безусловно правильными все положения, содержащиеся в сочинениях этого ученого. Многие исследования этого периода были посвящены отысканию перпетуум мобиле , т. е. вечного двигателя, работающего без получения энергии извне, и поэтому мало способствовали развит тию механики. [c.13]

Средневековый период развития механики заканчивается работами гениального итальянского ученого Галилео Галилея (1564—1642), исследования которого открыли новую эпоху в развитии механики. Исследования Галилея изложены в его сочинении Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящиеся к механике и местному времени . Галилей был зачинателем современной динамики. Он открыл закон инерции и закон независимости действия сил от состояния тела. Им была создана теория параболического движения снаряда. Галилей доказал много весьма важных свойств равноускоренных и равнозамедленных движений. До Галилея силы, действующие на тело, рассматривали только в состоянии равновесия и измеряли действие сил только статическими методами. Галилей установил динамический метод сравнения действия сил. Он является творцом новой отрасли механики — учения о сопротивлении материалов. Галилей полностью опроверг неверные представления Аристотеля о механическом движении. [c.14]

АВТОР. Слова Ньютона надо воспринимать с учетом психологии великого ученого, стремящегося каждый свой шат тщательно перепроверить, подкрепить опытом и вычислениями. Он использовал разные способы проверить то же самое, ибо испытующему обилие не мешает . Естественно, что ему претили догадки тех или иных ученых, взятые, что называется, с потОлка . Сюда можно отнести, например, гипотезу Аристотеля о том, что различие в цвете связано с различием в количестве темноты, примешиваемой к солнечному свету фиолетовый цвет возникает при наибольшем добавлении темноты к свету, а красный — при наи- [c.10]

ОППОНЕНТ. Еще Аристотель наблюдал люминесценцию гниющей рыбы. Галилей называл свечение болонского камня одним из чудес природы . Ломоносов получал зеленое свечение паров ртути в откачанной трубке с жидкой ртутью при резких встряхиваниях трубки. Одним словом, люминесценция известна ученым довольно давно. [c.12]

Механика— одна нз первых наук о природе — возникла примерно в IV веке до н. э. в древней Греции. Ее зарождение связывают обычно с именем великого ученого древности Аристотеля (384—322 до н. э.). Им и был впервые введен термин механика , означающий в переводе с греческого изобретение, машина, сооружение . Дальнейшее развитие механика получила в трудах Архимеда (287—212 до н. э.). Ему, в частности, принадлежат закон равновесия рычага и учение о центре тяжести тел. [c.13]

Механика (греч.)—хитрость, ухищрение. Впервые этот термин встречается у одного из учеников Аристотеля (III в. до н. э.), который использовал его для названия явлений, в которых меньшее одолевает большое , как, например, при применении рычагов для подъема груза. [c.5]

Действительно, наблюдения показывают, что, например, даже на ровной горизонтальной дороге нужно все время толкать тележку, чтобы она не остановилась. Если признать, что Аристотель прав и воздействие другого тела нужно не для изменения скорости движущегося тела, а для поддержания ее неизменной, то должно быть верным и обратное, т. е. если тело движется, то всегда должно существовать и воздействие на него со стороны другого тела или тел, поддерживающее его движение. Но как объяснить тогда, почему, наиример, брошенный [c.27]

Механика является одной из самых древних наук. Термин механика введен выдающимся философом древности Аристотелем (384—322 до н. э.). Первые научные основы учения о равновесии тел содержатся в трудах Архимеда (287—212 до н. э.). На всех этапах своего развития механика была тесно связана с развитием производительных сил общества и способствовала техническому прогрессу. [c.4]

В начале 17 в. мало что было известно о теплоте и температуре основные представления в то время еще базировались на медицинских трактатах Галена (130—200 н. э.). Его клиническая термометрия основывалась на идеях Аристотеля, и он полагал, что люди различаются по пропорциям теплоты, холода, влажности и сухости. Интересно отметить, что он предложил эталон нейтральной температуры,. для которого использовалась смесь из равных частей кипящей воды и льда, причем каждому из этих компонентов он приписывал четыре градуса тепла и четыре градуса холода соответственно. До нас не дошло никаких сведений о способах применения такого эталона. (Этим методом можно было получить температуру около 10 °С.) Спустя более тысячелетия после Галена, в 1578 г. другой врач, Хаслер Бернский в своем труде De logisti a medi a, следуя Галену, приписывал своим лекарственным смесям различные градусы тепла и холода. Для составления своих рецептов он использовал температурную щкалу, содержащую, по Галену, четыре градуса тепла, четыре градуса холода и нуль между ними. Он ввел также щкалу широт, предположив, что [c.28]

Термин механика впервые появляется в сочинениях одного из выдающихся философов древности Аристотеля (384—322 г. до н. э.) и происходит от греческого тёсЬапб, означающего по совреиенным понятиям сооружение , машина . [c.7]

Великий мыслитель и ученый древности Аристотель, ученик Платона, живший в IV веке до н. э. (384—322), касается учения о движении и силах в своих сочинениях Физика , Механика , О мире и небе и первый вводит термин механика , который происходит от греческого слова XT]y avTi, что означает изобретение, машина, сооружение. В сочинениях Аристотеля, носящих в основном философский, а не естественнонаучный характер, излагается учение о равновесии рычага и других машин, а также общее учение о движении. Метод Аристотеля существенно отличается от современного метода точных наук и носит метафизический характер. Аристотель стремится выяснить причины явлений чисто умозрительным путем, не прибегая к наблюдению и опыту, н поэтому иногда приходит к выводам, несогласным с действительностью так, Аристотель считал скорости падающих тел пропорциональными их весу, полагал, что тело, движущееся прямолинейно с постоянной скоростью, находится под действием постоянной силы и др. Ошибочность этих взглядов была доказана только-через 2000 лет Галилеем. [c.10]

Название механика впервые ввел вели-Механика как наука возник- кий философ Аристотель, живший с 384 ла в эпоху рабовладельческо- по 322 Г. ДО н. э. Он коснулся вопросов го общественного строя, но механики в трех своих сочинениях Фи- [c.12]

Многие сведения из кинематики были Кинематика как самостоя- известны еще в глубокой древности. Так, тельный раздел теоретичес- например, В сочинении Механические проб-кои мемники возникла принадлежащем Аристотелю или [c.117]

Еще 430 лет до нашей эры школа Платона установила законы прямолинейного распространения и отражения света от зеркальных поверхностей. Закон прямолинейного распространения нашел свое отражение также в трудах Эвклида (300 лет до и. э.), тогда как закон преломления света, можно полагать, был установлен Аристотелем (350 лет до н. э.). [c.3]

Согласно Пифагору (450 лет до и. э.), тела становятся видимыми благодаря попаданию в глаз человека частиц, вылетающих из тел. Эти частицы Демокрит (460—370 лет до п. э.) назвал атомами. Подобные догадки относительно природы света были опровергнуты Аристотелем. Согласно Аристотелю, свет, передаваясь через посредство прозрачной среды, расположеинон между объектами и [c.3]

Явление преломления света было известно уже Аристотелю (350 лет до нашей эры). Попытка установить количественный закон принадлежит знаменитому астроному Птолемею (120 г. нашей эры), который предпринял измерение углов падения и преломления. Приводимые им данные измерений весьма точны. Птолемей учитывал влияние преломления в атмосфере на видимое положение светил (атмосферная рефракция) и даже составил таблицы рефракции. Однако измерения Птолемея относились к сравнительно небольшим углам, и поэтому он пришел к неправильному заключению о пропорциональности угла преломления углу падения. Значительно позже (около 1000 г.) арабский оптик Альгазен (Альхайтам) обнаружил, что отношение углов падения и преломления не остается постоянным, но правильного выражения закона дать не смог. Пра- [c.15]

Аристотель (384—322 до нашей эры) 15 Аркадьев В. К- (1864—1953) 165 Аркадьева-Глаголева А. А. (1884—1945) 402 [c.917]

Чтобы достойным образом оценить заслугу Галилея в открытии закона инерции, стоут вспомнить о борьбе против схоластической науки средневеко вья, которая выпала на его долю. Следуя Аристотелю, средневековые ученые утверждали, что материя косна, естественным ее состоянием является абсолютный покой. [c.12]

Один из творцов атомистической гипотезы Демокрит полностью отрицал существование любых нематериальных объектов. Даже боги состоят из атомов, утверждал он, и объяснял веру в них только беспомошностью людей перед объяснением грозных и непонятных в то время явлений природы. Бескомпромиссному материализму Демокрита противостояло пользовавшееся громадным авторитетом и поддеряжой церкви учение Аристотеля, в котором признание объективной реальности мира и его познаваемости сочеталось с идеалистической верой в существование богов. Уже в Древней Греции борьба материалистического и идеалистического мировоззрений была настолько острой, что учитель Аристотеля Платон приказывал своим ученикам сжигать книги Демокрита. [c.63]

Над природой света задумывались еще древние греки. Конечно, из-за отсутствия каких-либо экспериментальных данных их суждения бьши чисто умозрительны. Например, свет представлялся им чем-то, что проистекает из наших глаз. Мы видим вещи, направляя на них поток света. Возражая против этого, Аристотель отмечал Если истечения дают видения, то почему мы не видим в темноте . Последовательно отсташ1ающий свою гипотезу о существовании атомов Демокрит объяснял зрительные ощущения воздействием атомов, излучаемых светящимся телом на поверхность глаза. [c.112]

Конечна или бесконечна скорость света Вплоть до XVI в. обсуждение этого вопроса не было связано с какими-либо опытами или достоверными наблюдениями. Аристотель полагал, что свет распространяется со сколь угодно большой скоростью. Примером бездоказательных утверждений является утверждение Дамиана [69] Распространение света глаз и света Солнца до самых внешних границ небесной сферы происходит мгновенно, потому что мы, как только бросим взгляд наверх, сейчас видим небо . Лишь в XI в. арабский ученый Альхазен высказал предположение о конечности скорости света. [c.119]

Еще до Галилея понимали, что тело удерживается в состоянии иокоя, если оно не понуждается воздействием со стороны каких-либо других тел выйти из этого состояния, и что ири отсутствии воздействия со стороны других тел нет причин, заставляющих движущееся прямолинейно тело изменить наиравление своего движения. Но на протяжении многих веков считалось непреложной истиной мнение Аристотеля (384—322 до н. э ), сделанное на основе наблюдений, что движущееся тело остановится, если другое тело, его толкающее, прекращает свое действие. Это действие одного тела иа другое называют силой. По Аристотелю, сила — причина движения (скорости) тела при отсутствии силы тело покоится н только покоится. [c.27]

Установление основных законов динамики было начато итальянским ученым Галилеем (1564—1642) и продолжено Ньютоном. Галилей опроверг неверное воззрение, существовавщее в науке со времен Аристотеля (IV в. до н. э.), о том, что из двух тел, падающих на Землю, более тяжелое тело движется быстрее. Галилей установил, что сила есть причина изменения скорости, т. е. причина возникновения ускорения. [c.123]

Механика Аристотеля содержала в себе основные идеи общего подхода к описанию механического движения материальных тел. Эти идеи полностью сохранили свое значение и в механике Ньютона, одна о теория движения Аристотеля после примерно двухтысячелетнего господства была заменена теорией Ньютона. Аристотель считал, что все движения материальных тел можно разделить на две категории естественные и насильственные . Естественные движения осуществляются сами по себе, без каких-либо воздействий. Ставить вопрос о причине естественных движений бессмысленно. Точнее говоря, на вопрос почему осуществляется некоторое естественное движение - всегда имеется готовый, не требующий размыщлений ответ потому что это движение естественное, происходящее именно так, а не иначе, без каких-либо внешних воздействий. Насильственные движения сами по себе не происходят, а осуществляются под влиянием внешних воздействий, описываемых с помощью понятия силы. На вопрос почему осуществляется некоторое насильственное движение ответ гласит потому что на тело действует сила, под влиянием которой оно движется так, как движется. Естественными Аристотель считал движения легких тел вверх, тяжелых тел вниз и движение небесных тел по небесной сфере. Остальные движения насильственные. Заметим, что если тело покоится в результате невозможности осуществить естественное движение , то этот покой насильственный . Например, если тело покоится на горизонтальном столе, то отсутствие его движения по вертикали является насильственным и обусловливается наличием соответствующей силы, действующей в вертикальном направлении, а отсутствие его движения по горизонтали обусловливается отсутствием силы, действующей в горизонтальном направлении. Это показывает, что закон движения не может быть положен в основу определения силы, хотя силу и можно находить из закона движения. Это замечание полностью относится и к попыткам использования второго закона Ньютона как определения силы. В механике Аристотеля сила обусловливает скорость тела, а понятие об ускорении отсутствует. [c.12]

Энциклопедия по машиностроению XXL

Оборудование, материаловедение, механика и ...