Энгельс

Издательство воронежского университета. 394000. Воронеж, ул. Ф. Энгельса, 8. Типография издательства ВГУ. 394000. Воронеж, ул. Пушкинская, 3. [c.2]

Открытие закона сохранения и превращения энергии, этого основного закона естествознания, как указывал неоднократно Энгельс, оказало решающее влияние на все последующее развитие [c.9]

Об этом Энгельс в Диалектике природы говорит следующее Количественное постоянство движения было высказано уже Декартом и почти в тех же выражениях, что и теперь Клаузиусом и Р. Майером, зато превращение формы движения открыто только в 1842 г., и это, а не закон количественного постоянства, есть как раз новое . [c.53]

Энгельс первый высказал мысль о том, что излученная звездами в космическое пространство материя должна вновь сконцентрироваться и дать начало новому круговороту материи. Какие законы управляют возрождением энергии, мы еще не знаем, но вопросы возникновения миров будут решены человеком, это так же достоверно, как и то, что в природе не происходит никаких чудес. [c.132]

Критика работы Клаузиуса в трудах Энгельса, Нернста и [c.136]

Энгельс отмечает, что развитие механики тесно связано с развитием земледелия (поднимание воды для орошения в Египте), с ростом городов, возведением крупных построек, развитием ремесла и мореплавания. Известно, например, что при постройке египетских пирамид применялись некоторые простейшие механические приспособления рычаги, блоки, наклонная плоскость. Таким образом, еще в древние времена человечество обладало некоторыми эмпирическими знаниями по механике, но потребовался длительный период времени для того, чтобы установить основные законы механики и заложить фундамент этой науки. [c.4]

В эпоху Возрождения, как отмечает Энгельс, ...были заложены основы для позднейшей мировой торговли и для перехода ремесла в мануфактуру, которая, в свою очередь, послужила исходным пунктом для современной крупной промышленности. Духовная диктатура церкви была сломлена . [c.4]

Ф. Энгельс. Диалектика природы. 1952, стр. 44. [c.153]

Шарниры идеальные 30 Эйлер 5, 154 Эйлеровы углы 274 Энгельс 4 [c.364]

Энгельс. Диалектика природы, 1955, стр. 1. [c.7]

Декарт считал, что мерой механического движения является количество движения mv, а Лейбниц утверждал, что динамические свойства тел характеризуются величиной mv . Этот спор был разрешен Ф. Энгельсом, который в своей работе Диалектика природы показал существование двух мер механического движения. [c.158]

Ф, Энгельс. Диалектика природы, Госполитиздат, 1955, стр.69. [c.158]

Механика находится на К,ак показал Энгельс, превращение чело- [c.11]

Открытие гелиоцентрической системы мира послужило началом подлинной революции в мировоззрении людей. По выражению Энгельса Отсюда начинает свое летоисчисление освобождение естествознания от теологии Это открытие послужило также основой для возникновения небесной механики, для дальнейшего развития теоретической механики. [c.14]

Сторонники Декарта выступили в его защиту. Лейбница основательно поддержал Иван Бернулли, опубликовавший в 1724 г. сочинение Дискуссия о законах передачи движения , удостоенное премии Парижской академии наук по конкурсу, объявленному на эту тему. .. Загорелся знаменитый, длившийся много лет спор, в котором принял участие в первом своем сочинении Мысли о правильной оценке живых сил (1746 г.) также и Кант, хотя он неясно разбирался в этом вопросе ,— пишет Энгельс [c.257]

Четкое толкование понятий обеих мер движения мы находим в Диалектике природы Ф. Энгельса. Материальное тело обладает двумя мерами механического движения [c.258]

В этом вопросе воззрения Д Аламбера близко подходят к позиции Энгельса, который писал Разумеется, обе эти формы существования материи (т. е. пространство и время. — М. Г.) без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове [c.194]

Загорелся знаменитый, длившийся много лет спор, в котором принял участие в первом своем сочинении Мысли о правильной оценке живых сил (1746 г.) также и Кант, хотя он неясно разбирался в этом вопросе , — пишет Энгельс . [c.203]

Мы оставляем в стороне вопрос о существовании других форм движения материи, не изучаемых в механике. Необходимо подчеркнуть, что понятие о механическом движении имеет диалектический характер. Нельзя рассматривать механическое движение как простую последовательность нахождения тела в различных положениях в пространстве. Такое метафизическое представление о механическом движении было подвергнуто критике Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. [c.15]

Тело во время движения не находится в определенных частях пространства, а проходит через них, следовательно, находится и не находится в них, как писал Ф. Энгельс. [c.15]

Работами Ньютона (1643—1727) заканчивается по словам Ф. Энгельса первый период нового естествознания. Ньютон объединил, обобщил и обосновал современные ему достижения механики в своем выдающемся труде Математические начала натуральной философии (1687). В этой книге указаны основные положения классической механики. Огромным достижением Ньютона было установление закона всемирного тяготения. [c.21]

Прекращена Даламбером, показавшим формальную непротиворечивость утверждений этих двух ученых. Внутреннее различие между мерами движения было разъяснено позже философским анализом Фридриха Энгельса, отметившим, что изменение живой силы характеризует превращение механической энергии в иные физические формы ). [c.22]

И дальше Энгельс писал Любая форма движения оказалась спо-собгюй и вынужденной превращаться в любую другую форму движения. Дойдя до этой формы, закон достиг своего последнего выражения... Он абсолютный закон природы . [c.53]

Энгельс в Диалектике природы указывал, что с точки зрения диалектического материализма все процессы во вселенной являются процессами бесконечного и непрерывного саморазвития материи. В мире происходят непрерывное разрушение и созидание. Природа не может находиться в состоянии покоя и неподвижности. Наши познания прпроды и процессов, происходящих в пей, еще слишком ограничены. Нет сомнения в том, что наука откроет процессы, сопровождающиеся уменьшением энтропии, т. е. наука узнает, каким путем теплота может превратиться в другую форму движения, в которой она может снова сосредоточиться и начать активно функционировать . [c.131]

Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. 1951, стр. 57. [c.153]

Это свойство тела называется его инертностью. Движение материи, его вечность и несотворимость имеет как бы свою обратную сторону, свое другое проявление — инертность, которая, как говорит Энгельс, есть не что иное как отрицательное выражение пеуничтожаемости движeния . [c.7]

Эти орудия и приспособления достигли высокого развития в эпоху рабовладельческого общественного строя. В частности, остатки древнейших зданий с очевидностью свидетельствуют о том, что при постройке этих зданий применяли многие механические приспособления рычаги, катки, блоки и другие средства. Так, в XV в. дон. э. в Египте были установлены обелиски—громадные круглые и четырехугольные колонны до 45 м высотой. Эти обелиски были высечены из целого куска мрамора или гранита. Их перевозка и установка представляли бы значительные.трудности и теперь и, конечно, не могли быть произведены только мускульной силой. Еще более древние сооружения Египта, Ассирии, Вавилона, Китая и других стран заставляют предполагать, что в этих странах очень давно применяли катки, рычаги и наклонную плоскость. Но надо признать,что все эти механические приспособления человеку дала не наука, а его практический опыт. И нет оснований предполагать, что уже в те времена были известны общие законы механики. Энгельс говорил, что наука многим больше обязана производству, чем производство науке, [c.12]

Механика находится на служ- Как показал Энгельс, превращение че- [c.9]

Энергия может переходить из одного вида в другие. Например, потенциальная энергия воды, подня1 ой плотиной на гидроэлектростанции, переходит в кинетическую энергию вращающихся турбин, которая в свою очередь превращается в электрическую энергию и по проводам передается на большие расстояния, чтобы опять перейти в кинетическую энергию станков, в тепловую энергию электропечей, в световую, в звуковую и прочие виды энергии. При всех этих явлениях исчезает (или возникает) такое же количество каждого вида энергии, сколько возникает (или исчезает) энергии всех прочих видов. Это изменение энергии, изменение формы движения, рассматриваемое с количественной стороны, Энгельс называет работой. [c.102]

Если под движением понимать всякое изменение материи, то естествознание в целом изучает различные формы движения материи. Изменение материи, как указывает Ф. Энгельс в Диалектике природы , является неотъемлемым свойством материи и охватывает все явления природы. Наиболее сложные формы движения материи изучают физиология, психология и в особенности социальногуманитарные науки, так как мышление и сознание являются высшими формами движения материи. В сложные формы движения материи как второстепенная часть может входить механическое движение. [c.16]

Курс теоретической механики Ч.2 (1977) -- [ c.158 ]

Григор Арутюнович Шаумян (1978) -- [ c.23 ]

Машиностроители Сибири в условиях развитого социализма (1959-1970 гг.) (1982) -- [ c.131 , c.226 ]

Курс теоретической механики Часть1 Изд3 (1965) -- [ c.20 , c.25 , c.42 , c.325 , c.340 , c.433 ]

Курс теоретической механики Часть2 Изд3 (1966) -- [ c.140 ]

Технический справочник железнодорожника Том 1 (1951) -- [ c.527 , c.529 ]

Курс теоретической механики Изд 12 (2006) -- [ c.395 ]

Энциклопедия по машиностроению XXL

Оборудование, материаловедение, механика и ...