Эмпедокл

На различных ступенях человеческого знания существовали разные представления об элементарности. Первые известные нам попытки сведения всех веществ, из которых построен мир, к нескольким простым, элементарным видам вещества были предприняты еще 2500 лет назад великими древнегреческими филосо-фами-материалистами Фалесом, Гераклитом и Эмпедоклом. Они считали, что все материальные тела состоят из четырех вечно существующих элементов земли, воды, воздуха и огня, которые, смешиваясь в разных пропорциях, дают вещества с разными свойствами. Огромная ценность этого мировоззрения заключалась в признании материальности мира. Однако взгляды древних материалистов не могли опираться на конкретные знания [c.540]

Как ни странно, но между биологической эволюцией и эволюцией Вселенной e ib много общего. Формирование биологических видов и создание планет — это создание новой информации в результате случайного выбора, возникающего при неустойчивости исходного состояния. Конкуренция и естественный отбор присущи как живой, так и неживой природе. Гравитационные неоднородности, давшие толчок формированию звезд и планетных систем, конкурировали друг с другом за конденсируемый материал. Название основного труда Ч. Дарвина Происхождение видов путем естественного отбора говорит само за себя. Не так уж наивен был Эмпедокл, который задолго до теории Дарвина объяснял происхождение различных видов животных результатом отбора. По его курьезной теории, случайные комбинации различньис органов (ног, хвостов, туловищ) подверга-224 [c.224]

В основе всего сущего у него, как и у Эмпедокла, лежат земля, вода, воздух и огонь. Однако эти начала сами образуются из одного основного вещества — первомате-рии путем воздействия на него сухости или влажности, тепла или холода. Так, под действием тепла из воды получается воздух, при охлаждении же из воздуха выпадает туман земля и камни образуются, если высушивать воду. [c.28]

Не удовлетворяясь учением о механической причинности, развивавшимся древними атомистами, Аристотель различал четыре вида причин материальную, действующую (или причину движения), формальную и финальную (цель или ради чего ). В первой книге Метафизики Аристотель отмечает, что до него ученые указывали на материальную причину (ионийские натурфилософы), затем добавили причину движения (элеаты, Эмпедокл и Анаксагор) и, наконец, некоторые говорили о формальных причинах, признавая идеи за начала вещей (школы Платона), но лишь он впервые указал на цель (или ради чего ) как на четвертую причину образования вещей. Эти телеологические моменты физического учения Аристотеля впоследствии были непомерно раздуты средневековой схоластикой. [c.12]

Основные положения динамической концепции древних сводились к следующему материи чуждо самодвижение — сама по себе она может пребывать лишь в покое движение материи определяется действием на нее активных движущих начал — сил, существующих независимо от нее и действующих извне. По Эмпедоклу, например, материя приводится в движение двумя противоборствующими мировыми силами — любовью и враждой. [c.10]

Современник Демокрита Эмпедокл считал, что все формы материи являются лишь комбинацией четырех начал огня, ВОДЫ, земли и воздуха. [c.10]

Впервые идея сохранения , как некоторый основной принцип развития природы, зародилась еще в древности. Так греческий философ Эмпедокл (450 лет до н. э.) учил, что ничто не может происходить из ничего и ничто не может быть уничтожено. [c.19]

Энциклопедия по машиностроению XXL

Оборудование, материаловедение, механика и ...